那么究竟什么是本性呢？不为任何外事外物所遮蔽或影响的心，才是本心，这样的本心才符合本性。如果有一点遮蔽或影响，便不再是本心，便不符合本性。因此，修身必须以明白自己的本性为基础。任何人的本心都是符合本性的，如果一个人能够明了自己的本性，那么由此推己及人，就会明白他人的本性，从而准确地判别他人的本性是否受到了遮蔽或影响，然后告诉他是怎样受遮蔽或影响的，使得他人也能拨开遮蔽以明心见性。

儒家认为“人之初，性本善”（《三字经》），人的本性是善良无私的，万物的本性也是善良无私的。天无私地覆育着大地万物，大地无私地承载着世间万物，太阳无私地给人类带来光明，晨露雨水无私地化育万物，花草树木、鸟兽虫鱼无不给人类带来丰收和希望。因此，如果能够完全明白人的本性，也就可以推知万物的本性，从而不侵害万物的本性，使之自然而然地生存繁衍。

当人们明白了他人的本性、万物的本性之后，便可以知道天地、万物、人类以及他们之间的关系，本来都是一种自然而然、相互依存、荣辱与共的关系；便可以知道宇宙之间的万物，都是在各自按照自己的本性而存在并生息和运行着。人不去侵害天赞，犹助也。与天地参，谓与天地并立为三也。此自诚而明者之事也。地万物，天地万物就可以不受任何影响地生生不息。其实，人们并非真正能够帮助万物，只要不侵害万物，万物便能自然而然地生生不息。人生于天地之间，与万物并存共在，相互依存。这一点对工业革命和科技革命高度发达的今天来说，有着极为重要的意义，人类不能因为有了工业和科技就无视大自然的规律而过度开采索取，人类要生存和发展，只能和自然相依存、共存亡，而不能以破坏自然界的平衡与和谐来换取一时的发展。

评述

程颢：尽己为忠，尽物为性。极言之，则尽己者，尽己之性也；尽物者，尽物之性也。信者，无畏而已，于天性有所损益，则为伪矣。

朱熹：天下至诚，谓圣人之德之实，天下莫能加也。尽其性者德无不实，故无人欲之私，而天命之在我者，察之由之，巨细精粗，无毫发之不尽也。人物之性，亦我之性，但以所赋形气不同而有异耳。能尽之者，谓知之无不明而处之无不当也。

读史致用

晏殊的功业和诚信

晏殊是北宋有名的太平宰相，还是著名的婉约派词人，他对宋代的政治和文学都产生了重要的影响。这么一位传奇人物的名声和功名是以诚信换来的，他真实不虚，以诚待人，最终得到了君子和士人的支持和爱戴。