【评析】

祸福相倚的道理老子早就讲过，贫富转化即是其中一例。富贵有尽时，不会永远富下去，贫寒之家也不会永远贫困，只要努力总有出头之日。这是符合自然规律的，就如花开花落，冬枯春荣，一切都很自然。人生能够悟得这个道理，便进了一步。

第七〇则

伐字从戈，矜字从矛，自伐自矜者]，可为大戒]；仁字从人，义字从我，讲仁讲义者，不必远求。

]自伐：自夸其功。自矜：自负，自尊自大。《老子》：“自伐者无功，自矜者不长。”

]大戒：重要的鉴戒。袁宏《后汉纪·章帝纪》：“秦以酷急亡，王莽亦以苛法自灭，臣以为大戒。”

“伐”字中有“戈”，“矜”字中有“矛”，自负自夸的人，要把这其中兵器凶杀的暗示作为重要的鉴戒；“仁”字中有“人”，“义（義）”字中有“我”，讲求仁爱孝义的人，没必要忽略自己和身边的人却到很远的地方去探求。

【评析】

自夸自大的人往往陷于困难境地，而自己却不知，因为矜夸易于树敌，陷入争执之中，便危险了。仁义道德是对自我的要求，看看自己做得如何，是否符合仁义精神，便是对仁义最方便的理解。这一则用的是解字法，是世俗的一种言说方式，不是文字学意义上的解字，只是为了表达某种意思而设计的，没有什么深意。

第七一则

家纵贫寒，也须留读书种子]；人虽富贵，不可忘稼穑艰辛]。

]读书种子：指在文化上能承前启后的读书人。《明史·方孝孺传》：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”

]稼穑（jià sè）：种植与收割，泛指农业劳动。《诗经·魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”

纵然是家境贫寒，也一定要确保有能传承文化的读书人；即便是家境富贵，也不能忘掉耕作劳动的艰难辛苦。