申本义为电引申为伸展、舒展再引申有重复、再的意思《书

358 申：本义为电，引申为伸展、舒展，再引申有重复、再的意思。《书·尧典》：“申命羲叔宅南交。”孔安国传：“申，重也。”《资治通鉴·晋安帝义熙六年》：“昶恚其言不行，且以为必败，因请死。裕怒曰：‘卿且申一战，死复何晚！’”胡三省注：“申，重也。”

359 神：本义为天神，引申有尊重、珍贵的意思。《荀子·非相》：“宝之珍之，贵之神之。”汉王充《论衡·自纪》：“玉少石多，多者不为珍；龙少鱼众，少者固为神。”

360 弼（bì）：本义为辅佐，引申有重叠的意思。郭璞注：“弼辅……所以为重叠。”《说文解字·弜部》：“弼，辅也，重也。”古籍中没有见到“弼”用为重叠的例证。

361 崇：本义为山大而高，引申为崇高，再引申有尊崇的意思。《诗·周颂·烈文》：“无封靡于尔邦，维王其崇之。”朱熹集传：“崇，尊尚也。”又引申有重叠、重复的意思。《书·盘庚中》：“失于政，陈于兹，高后丕乃崇降罪疾。”孔安国传：“崇，重也。”汉潘元茂《册魏公九锡文》：“乌丸三种，崇乱二世，袁尚因之，逼据塞北，束马悬车，一征而灭。”

从是多、重叠；申是重复、再；神是尊重、珍贵；加是增加；弼是重叠；崇是尊崇，又是重叠、重复：它们有重复、叠加或者尊重、尊崇的意思，所以用重来解释。

1.067　觳362、悉、卒、泯363、忽364、灭、罄365、空、毕、罊366、歼、拔367、殄368，尽也。

362 觳（què）：尽。《史记·秦始皇本纪》：“尧舜采椽不刮，茅茨不翦，饭土塯，啜土形，虽监门之养，不觳于此。”司马贞索隐：“觳……谓尽也。”

363 泯（mǐn）：消灭、消失。《诗·大雅·桑柔》：“乱生不夷，靡国不泯。”毛传：“泯，灭也。”《后汉书·崔琦传》：“家国泯绝，宗庙烧燔。”

364 忽：本义为忽略、不注意，引申有尽、绝灭的意思。《诗·大雅·皇矣》：“是伐是肆，是绝是忽。”毛传：“忽，灭也。”