尤怨居易处在平易而不危险的境地俟(sì)命等候天命俟等候命天
尤:怨。居易:处在平易而不危险的境地。俟(sì)命:等候天命。俟,等候。命,天命。行险:冒险。侥幸:企图以偶然的机会获得成功,或者意外地免除不幸。失诸正鹄(gǔ):指箭未射中靶子。失,指没有射中。正鹄,箭靶子。修道之法:循序渐进解题本章主要讲解君子修道是需要一个过程的。道虽然无时不有,无处不在,但是君子习道修道必须循序渐进,按照一定的次序,由近及远,由低到高,由浅入深。古人云,千里之行始于足下,正
尤:怨。
居易:处在平易而不危险的境地。俟(sì)命:等候天命。俟,等候。命,天命。
行险:冒险。侥幸:企图以偶然的机会获得成功,或者意外地免除不幸。
失诸正鹄(gǔ):指箭未射中靶子。失,指没有射中。正鹄,箭靶子。
修道之法:循序渐进
解题
本章主要讲解君子修道是需要一个过程的。道虽然无时不有,无处不在,但是君子习道修道必须循序渐进,按照一定的次序,由近及远,由低到高,由浅入深。
古人云,千里之行始于足下,正好说明这个观点。由于生活的方方面面都包含着中庸之道的因子,因此要从身边的小事做起,从自我做起,从家庭做起,就像前文所说的中庸之道“造端于夫妇”,它是由细微至远大的。
为了说明修道需要循序渐进这个观点,文章还引用了《诗经·小雅·常棣》篇中的几句来论证修道必须由小到大、由微至显、由近及远。夫妻和顺了,兄弟和睦了,家庭才能和谐,这虽然是一个浅近的道理,却正好说明了中庸之道需要循序渐进才能修来。
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